前言

　　2013年5月11日，何伯群书法研讨会在北京宋庄何伯群书法艺术馆成功举办。

　　研讨会由艺术评论家、书画家康征主持。与会的专家学者、艺术评论家，从各个角度，探讨了何伯群先生的艺术风格，对何先生取得的书法成就给予了极高的评价。

　　本次发布的是由录音整理的吴川淮先生的发言文稿。（文稿标题由编者所加）

研讨会现场

人书俱老

　　我与何伯群老师都是写何绍基的，九届国展我入展的作品就写的是何绍基。这几年以后写何绍基的人比较多年，09年以前写的相对还是比较少的。看了这个展览，我感觉到何老师写得很纯粹，现在把书法能写得纯粹的人都不多，搞书法的人的想法太多，做法太少。我认为书法不是创新的东西，是保守的东西，和京剧一样，你能守住多少，你才能获得多少，因为我们现在和传统拉开了很大的距离。现在说传统，根本就接触不到传统。在陕西有很多说传统的人，根本就不知道传统是怎么回事，而何老师写的就是传统。何老师的最大优势就是将传统写得很纯粹。书法艺术与别的艺术不一样，所有的艺术可以观摩，你长得怎么样，我就画得怎么样。而书法从文字开始就是抽象，就是后人学前人。何老师今天所呈现的就是他所继承的东西。我和何老师都皈依到“颜”，凡是以后学“颜”者都必须碰到何绍基。何绍基是颜真卿之后发展最大的。我觉得何伯群先生的作品基本上就是在“写何”与“写颜”的基础上，把“何”“颜”的风格写得更加苍老，人书俱老。熊秉明曾经说过，书法是最能体现一个人的生命状态的艺术门类，和人的年龄相对应的。什么年龄段的人，就会写出什么年龄段的字来。书法虽然抽象，但它有法则。你有多大的学问，多深的学养根底、传统积淀，你就能写出什么样的字来。比如说临写《争坐位》的人不少，而能踏踏实实地从头临完的人却不多，何老师写的《争坐位》就非常精彩，很到位。再比如说何老师书写的《滕王阁序》这件作品里面，何老师的变化丰富，多了一些自己的东西。而他所临写何绍基楷书对联“草莹”、“荷露”，就写得很厚。一般的人写不厚，根本达不到何绍基的感觉。而何老师写得很纯粹，很准确。十二条屏的“兰亭序”，写得很中庸，很有“颜”的感觉，我看到这幅作品很激动。今天看到何老师的作品，我要学习何老师对艺术的纯粹精神，特别是对书法艺术的纯粹精神。因为检验书法艺术的高标就在于对传统的纯粹。书法这种保守的精华，只有继承，只有你继承了，你才能说是不是创新了。因为所有的创新都是在传统的大树上长了一点点，书法这种艺术太厚实，只有像何老师已经七十岁，仍然在书法艺术这个道路上艰难地为自己打拼一个空间，打拼一片天下，谢谢何老师今天为我们的展示。

吴川怀（陕西省历史研究所副研究员、书法家、书法评论家）在何伯群书法研讨会上的发言

何伯群丁酉春书写的《兰亭集序》十二条屏欣赏

（十二条屏之一）

（十二条屏之二）

（十二条屏之三）

（十二条屏之四）

（十二条屏之五）

（十二条屏之六）

（十二条屏之七）

（十二条屏之八）

（十二条屏之九）

（十二条屏之十）

（十二条屏之十一）

（十二条屏之十二）

​宋庄艺术馆展出的十二条屏

　　何伯群，字敬夫，号梅月堂主，笔名古山月，陕西洛南人。生于1943年10月，先后就职于洛南县文化馆、图书馆，曾任洛南县文化局副局长、洛南县文化广播电视局副局长等职。

　　何伯群自幼在父辈的影响下自学书画，至今已逾六十个春秋。学书从北魏、“二王”入门筑基，追寻“欧”、“颜”、“柳”、“赵”，研究“苏”、“黄”、“米”，吸取王铎、傅山、何绍基、于右任等近代大家之长，碑帖兼容，追求博大恢宏，高古劲健，婀娜多姿，老辣自然的艺术风格。

　　自1987年起，何伯群先后应邀出访日本、泰国、新加坡、俄罗斯、及欧洲诸国，举办展览、进行学术交流。自1997年起，先后在陕西省美术家画廊、陕西省美术博物馆、山东烟台、山东省美术馆、济南李苦禅纪念馆、北京荣宝斋、辽宁省博物馆、台湾等地成功举办个展。其作品被国内外博物馆、艺术馆及大专院校收藏。作品及文章曾发表于《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《陕西日报》、《光明日报》、《人民日报》、日本《秋萩》杂志以及美国《人民中国》等报刊。出版有《何伯群书法艺术》、《何伯群书法集》、《何伯群书法新作选》、《何伯群书法精品选》、《梅月堂文集》。先后在故乡洛南县、北京宋庄、西安书院门建有“何伯群书法艺术馆”。

　　何伯群书法艺术馆

　　地址：西安市碑林区书院门大吉昌巷02号

　　联系电话：029-87259267；13098235888；13087580598